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Les diverses formes de
sorcellerie.
Ahmed
rapporta : Mohammed ibn Jafar raconta, de
ce qu'il avait entendu de Awf, de Hayya ibn
al-Ala, de Qatan ibn Qabisa et de son père,
qu'il avait entendu le Prophète sws dire :
Al-iyafa,
at-tarq, at-tiyara sont tous des cas de
sorcellerie. |
Awf
dit : Al-iyafa, c'est mettre un oiseau en liberté.
At-tarq, c'est une ligne tracée sur le sol.
Al-Hassan dit : Al-jibt, c'est écouter la voix de
Satan. Cette dernière définition a été confirmée,
avec un isnad solide, par Abou Dawoud, al-Nisa'i et Ibn
Hibban dans leurs recueils de hadiths du Prophète sws.
Abou Dawoud a rapporté dans son sahih que Ibn Abbas
[qu'Allah swt l'agrée] raconta que le Prophète sws a dit
: Celui qui
interprète le mouvement des étoiles, commet de la
sorcellerie; plus il le fait, plus il l'est (sorcier).
Al-Nasa'i nous rapporta le hadith
de Abou Hourayra : Celui qui fait
un noeud et souffle dessus, est en train de commettre de
la sorcellerie, et fait ainsi du chirk. Celui qui porte
une amulette ou un talisman, sera exposé à un contrôle -
qui sera nul.
Mouslim a rapporté que Ibn Masoud avait entendu le
Prophète sws dire : Voulez-vous
que je vous dise ce que c'est que al-adhou (cela veut
dire littéralement le mensonge et, par prédication, la
sorcellerie) ? C'est faire circuler de fausses rumeurs
avec l'intention de propager le mal et la malveillance.
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté de Ibn Omar
[qu'Allah swt l'agrée] que le Prophète sws a dit :
L'éloquence littéraire peut être
une forme de sorcellerie.
Cheikh Mohammed Ibn 'Abd
al-Wahhab
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