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Et Il dit à propos du destin :
Nous avons crée
toute chose avec prédestination et Notre
ordre est une seule parole, il est
prompt comme un clin d’œil.
(Sourate 54 El Qamar (La Lune) - Verset
49-50)
Dans la Sounna authentique, lorsque
Jibril questionna le prophète sws au
sujet de l’Imane (la Foi), le messager
d’Allah répondit :
« El Imane, c'est de croire en Allah,
Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au
Jour du Jugement Dernier et de croire au
destin bon ou mauvais ». Rapporté
par Mouslim.
Pour ce qui concerne le destin « bon »,
la chose est claire et évidente. Par
contre, la description du destin comme
étant « mauvais » correspond aux choses
destinées et non au destin même, qui est
l’acte d’Allah swt.
En effet, les actes
d’Allah swt ne sont en aucun cas «
mauvais », au contraire, Ses actes sont
bons et sages. Cependant, le « mauvais »
se trouve dans les effets et
conséquences de ses actes qu’Il a
destiné
et non dans Ses actes. C’est pourquoi,
le prophète sws a dit :
« le mauvais n’est
pas attribué à Toi Ô Allah ! ».
Rapporté par Mouslim.
Par exemple, nous trouvons du mauvais
dans les créatures et les choses
destinées ; comme les serpents, les
scorpions, les fauves, les maladies, la
pauvreté, la famine… Pour l’être humain
tout cela est mauvais car ceci ne lui
convient pas.
De même, les désobéissances, les
turpitudes, la mécréance, la perversité,
les tueries… sont considérées comme
mauvaises, mais pour Allah swt elles
sont bonnes. Car Allah Le Très Haut les
a destinées dans un but d’une infinie
sagesse, connu chez certains et ignoré
chez d’autres.
Et c’est pourquoi, il est
impératif de savoir que la description
du destin comme étant mauvais,
correspond aux choses destinées, aux
effets et conséquences des actes d’Allah
swt, non pas au destin et aux œuvres
d’Allah swt.
Les effets et
conséquences des actes d’Allah swt sont
« mauvais » en eux-mêmes et vue d’un
autre côté, ils sont « bons ».
Allah a dit :
La corruption est
apparue sur la terre et dans la mer à
cause de ce que les gens ont accompli de
leurs propres mains ; afin qu’[Allah]
leur fasse goûter une partie de ce
qu’ils ont œuvré ; peut-être
reviendront-ils (vers Allah).
(Sourate 30 Ar-Rûm (Les Romains) -
Verset 41)
Ici le résultat est bon.
Donc le mauvais dans la chose destinée
est auxiliairement mauvaise et non
réellement car le résultat sera bon.
En conclusion :
- Premièrement : La
description du destin comme étant
mauvais correspond aux effets et
conséquences des Actes d’Allah swt et
non à Ses Actes (comme le destin) car
ceux-ci sont bons et la preuve de cela,
c’est la parole suivante du prophète sws
: « le mauvais
n’est pas attribué à toi Oh Allah ! »
- Deuxièmement : Le
mauvais correspondant aux effets et
conséquences des actes d’Allah swt n’est
pas un mauvais pur, car des bonnes
choses peuvent en découler. Par
conséquent, le mauvais est une chose
auxiliaire et Allah swt ne crée pas le
mal pur qui ne contient aucun bien ou
utilité et qui n’a aucun but ou sagesse.
Cheikh Al-Otheimine
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