Les hadiths à ce sujet sont très
nombreux. Il est donc obligatoire pour tous les
musulmans de mettre en garde contre cela et de
conseiller aux gens d’abandonner ces actes comme
l’a prescrit le Prophète sws. En effet, cela est
un intermédiaire qui peut mener vers le
polythéisme et l’association vis-à-vis des
personnes enterrées dans ces tombes, comme le
fait de les invoquer, de leur demander secours,
ou de l’aide, ou toute autre forme de
polythéisme.
Il est parfaitement connu
qu’attribuer des associés à Allah swt dans
l’adoration est le plus grand et le plus grave
péché. Il faut donc appeler les gens à éviter le
polythéisme et barrer tout moyen qui peuvent y
mener.
Allah swt a prévenu Ses
serviteurs contre le polythéisme dans de
nombreux versets. Parmi ceux-là :
Allah ne pardonne pas
qu’on Lui attribue des associés dans
l’adoration, et Il pardonne toute autre chose à
qui Il veut. (Sourate Les Femmes, verset
48)
Il t’a été révélé
[Ô Mohammed !] ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé
[les prophètes] : si tu associes à Allah dans
Son adoration, tu seras parmi les perdants.
(Sourate Les Groupes, verset 65) et beaucoup
d’autres versets.
Parmi les formes de polythéisme :
les invocations aux morts et aux personnes
absentes, aux djinns, aux statues, aux arbres,
aux pierres, aux étoiles; ainsi que d’implorer
leur aide, de leur demander la guérison des
malades, ou le secours contre les ennemis.
Tout ceci fait partie de la
religion des anciens polythéistes parmi les
mécréants de la tribu de Quraïch et les autres.
Comme le dit Allah swt à leur sujet :
Ils adorent en dehors
d’Allah ce qui ne peut ni leur nuire, ni leur
être utile et ils prétendent : « Ceux-ci sont
nos intercesseurs auprès d’Allah ! »
(Sourate Yûnus, verset 18)
Adore donc
Allah en Lui vouant un culte exclusif.
Certainement c’est à Allah qu’appartient la
religion pure. Tandis que ceux qui prennent des
protecteurs en dehors de Lui, en disant : « Nous
ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent
davantage d’Allah ! » ; en vérité, Allah jugera
parmi eux sur quoi ils divergeaient. Allah ne
guide pas celui qui est menteur et grand
mécréant. (Sourate Les Groupes, versets 2
et 3)
Ces nombreux versets prouvent que
les anciens polythéistes savaient parfaitement
qu’Allah swt était le Créateur, le Pourvoyeur,
Celui qui leur est utile ou qui peut leur
nuire ; cependant ils adoraient leurs idoles
afin qu’elles intercèdent pour eux auprès
d’Allah swt et qu’elles les rapprochent
d’avantage de Lui. De ce fait, Allah swt les a
qualifié de mécréants et a jugé leurs actes
comme de l’incroyance et du polythéisme. Il a
ordonné à Son Prophète sws de les combattre
jusqu’à ce que toute adoration ne soit vouée
qu’à Allah swt exclusivement, comme le dit le
Très Haut dans le Coran :
Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus
de dissension (fitna) et que la religion soit
réservée à Allah. (Sourate La Vache,
verset 193)
Les savants ont écrit de nombreux
livres à ce sujet, ils ont mis en évidence la
véritable image de l’Islam telle qu’Allah swt
l’envoya avec Ses messagers – Paix et Salut pour
eux – et la fit descendre avec les Livres
révélés. Ils ont expliqué quelle était la
religion préislamique des polythéistes, ainsi
que leurs croyances et leurs pratiques
religieuses, qui contredisent ce qu’Allah swt a
légiféré.
Parmi les actes de polythéisme
réprouvés : jurer par un autre qu’Allah, comme
jurer sur le Prophète sws ou toute autre
personne, ou jurer sur l’honneur. Tout ceci
constituant des actes de polythéisme réprouvés
et interdits. Car le Prophète sws a dit :
Celui qui jure par autre
qu’Allah a commis un acte de polythéisme.
(Hadith authentique rapporté par Ahmed, d’après
Omar – qu’Allah l’agrée) Et aussi :
Celui qui jure par autre
qu’Allah a commis un acte d’incroyance.
(Hadith authentique rapporté par
Abû Dâwûd, d’après Ibn °Omar – qu’Allah les
agrée.) Dans un autre hadith : Celui
qui jure sur l’honneur n’est pas des nôtres,
et dans beaucoup d’autres hadiths.
Jurer par un autre qu’Allah swt
est considéré comme un acte de polythéisme
mineur chez les savants, il faut donc y prendre
garde car cela peut mener au polythéisme majeur.
De la même façon, le fait de
dire : « Ce qu’Allah veut et ce qu’untel
veut. » ou « Si Allah le veut et si untel
le veut. » ou encore « Grâce à Allah et
grâce à untel. » Il faut dire : « Ce
qu’Allah veut, puis ce qu’untel veut. » ou
« Si Allah le veut, puis si untel le veut.
» ou « Grâce à Allah, puis grâce à untel.
», car il est rapporté que le Prophète sws a
dit : Ne dites pas
ce qu’Allah veut et ce qu’untel veut, mais dites
plutôt : ce qu’Allah veut, puis ce qu’untel
veut. (Ahmed,
authentique)
Parmi
les actes réprouvés constituant du polythéisme
et que commettent de nombreuses personnes :
porter ou suspendre des talismans, des
porte-bonheur, ou des amulettes, comme des
ossements, des coquillages, alors que le
Prophète sws a dit :
Celui qui
suspend une amulette a commis un acte de
polythéisme.
(Ahmed,
authentique). Il dit
aussi : L’exorcisme,
les amulettes, les sortilèges pour que la femme
aime son mari, tout ceci constituent des actes
de polythéisme. (Hadith authentique).
Ces hadiths englobent les amulettes, les
talismans, les porte-bonheur, quels qu’ils
soient, tirés du Coran ou autre, car le Prophète
sws n'a pas cité d’exception. De plus, porter
des amulettes tirées du Coran peut mener à
porter d’autres amulettes, donc il est
nécessaire d’interdire toutes sortes d’amulettes
pour barrer la voie à tout excès vers le
polythéisme, renforçant ainsi le monothéisme
pur, en appliquant les hadiths à la lettre. Sauf
l’exorcisme, car le Prophète sws l’a cité comme
exception, lorsqu’il ne constitue pas du
polythéisme. Il a dit :
Il n’y a pas de mal dans
l’exorcisme tant qu’il ne comporte pas de
polythéisme. (Muslim).
En effet, le Prophète sws a déjà
exorcisé certains Compagnons ; donc il n’y a pas
de mal à exorciser car c’est un moyen autorisé
s’il ne comporte que des versets du Coran, des
paroles authentiques du Prophète sws, des
paroles claires et convenables, ne comportant ni
polythéisme, ni terme blâmable.
Parmi les actes également
condamnables : les cérémonies d’anniversaires,
qu’elles soient en l’honneur du Prophète sws ou
toute autre personne; car le Prophète sws ne l’a
jamais fait, ni les Califes bien guidés, ni les
autres Compagnons – qu'Allah les agrée tous – ni
leurs pieux successeurs des trois premiers
siècles, au sujet desquels le Prophète sws a
dit : Les meilleures
personnes sont celles de mon siècle, puis de
celui qui le suit, puis de celui qui le suit.
(Bukhari et
Muslim). Donc ce sont les trois meilleurs
siècles de l’Islam.
Ces cérémonies n’ont été
inventées qu’au quatrième siècle de l’Islam et
les suivants, sous la dynastie des Fatimides et
autres sectes chiites ; ensuite certains
Sunnites les ont imités, par ignorance et en
suivant aveuglement les innovateurs.
C’est donc une obligation de
mettre en garde contre ces actes car ce sont des
innovations blâmables au sujet desquelles le
Prophète sws a dit :
Prenez garde aux actes innovés, car toute
innovation est une hérésie, et toute hérésie est
un égarement. (Nassa’ï,
authentique). De même, il dit :
Quiconque innove dans
notre religion ce qui n’en fait pas partie, son
acte est rejeté. (Bukhari
et Muslim). Et encore :
Quiconque accomplit un acte ne faisant pas
partie de notre religion, son acte est rejeté.
(Muslim). Il disait dans ses
sermons : La meilleure des
paroles est la parole d’Allah, la meilleure des
voies à suivre c’est la voie de Mohammed sws, et
les pires œuvres sont les innovations, et toute
hérésie est un égarement.
(Muslim, d’après Jabir ibn Abd Allah).
En effet, les cérémonies
d’anniversaires constituent un intermédiaire
vers l’excès et l’exagération, et peuvent mener
au polythéisme. Il faut donc avertir les gens,
leur conseiller de pratiquer correctement la
sounna et d’abandonner tout ce qui s’y oppose.
Nous demandons uniquement à Allah
swt de nous accorder, ainsi qu’à tous les
Musulmans, tout ce qu’Il agrée, qu’Il nous
gratifie de la Science religieuse et de sa mise
en pratique, qu’Il nous protège des tentations
d’égarement et des incitations du démon. Il en
est Le Seul Capable et Il est parfaitement
Capable.
Cheikh Abd El
'Aziz Ibn Baz
